Paris 14 et 17 mai 2015; Bruxelles 15-17 mai 2015

Acest articol în limba româna: Din dragoste pentru Frumos - Festivalul anual de artă, cultură și teologie. Ediția a V-a (14-17 mai 2015)

POUR L'AMOUR DE LA BEAUTÉ

Festival annuel d'art, culture et théologie

V-ème édition

      

Paris 14 et 17 mai 2015                            Bruxelles 15-17 mai 2015

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                                                                                                                  Pour la partie du festival de Bruxelles 

                                                                                                               Voir: http://festival.mitropolia.eu

                                         

,, Il est beau d'avoir du zèle pour ce qui est bien et en tout temps...” (Galates 4, l8)

         La source et le fondement de la beauté, telle que nous la voyons et la recevons nous, les hommes, réside dans la Création. C’est là qu’elle a été placée par amour – qui est sa source, pour fleurir et porter fruit – ce qui est sa vocation. A la fin de chacune des journées de la Création, Dieu voyait que ce qu’Il avait fait était beau. La chute de l’homme a été aussi, de manière évidente, une chute par rapport à la beauté d’origine, candide et naturelle, sans fissure. Et pourtant, en dépit des plus terribles souillures, on peut constater que la Nature persiste à nous montrer une beauté évidente, fascinante et qui ne peut être mise en doute, qui est souvent irrésistible et inexplicable. Et la beauté a encore plus de mystère en ce qui concerne la couronne de la Création: l’homme. Créé à l’image de Dieu, l’homme a reçu la beauté dès sa création. La femme a représenté même une sublimation de cette beauté. La preuve, c’est la beauté de la Mère de Dieu, qui surpasse les ordres des anges, qui nous est présentée par Saint Grégoire Palamas dans ces termes : ,,Dieu a créé Marie en vérité parée de toute beauté. Il a recelé en elle les beautés qu’il avait distribuées aux autres créatures. Il a fait d’elle la beauté ultime, qui s’élève de la terre au ciel.” Mais la beauté vient d’au-delà de la Création, elle vient du Créateur. On peut dire qu’elle est incréée car elle relève des Personnes divines et de la relation qu’Elles entretiennent. La confirmation de la beauté de source divine de l’homme est représentée par l’incarnation de son Prototype, du Fils de Dieu Lui-même. L’enfant Emmanuel incarne la beauté par excellence, à la fois Fils de la Divinité et Fils de l’Humanité. Il est l’origine de notre beauté originaire.

           A l’autre bout de l’histoire, avec un aspect de présent continu, nous trouvons la révélation prophétique de Fiodor Dostoievski: „La beauté sauvera le monde!” Elle a produit l’étonnement, beaucoup d’émotion, ainsi que d’innombrables interprétations et commentaires. Pour les chrétiens, les choses sont plus claires: la Beauté a un caractère de Personne et c’est l’un des noms du Christ, notre Beau Pasteur (Jean 10, 11). Il est Celui Qui sauve le monde, et Son appel est un appel à la beauté en toutes choses. 

           La beauté de ce monde est l’irradiation et le reflet de la beauté divine. La condition de la beauté est, à travers sa source et son épanouissement final, une beauté paradisiaque. Venant du paradis, la beauté répand son parfum, le parfum du bien. Le monde se trouve continuellement sur le chemin entre deux beautés absolues : celle de l’Eden perdu et celle du Royaume des Cieux, de ceux qui ont été sauvés par la Beauté. Dans ce parcours, l’homme est appelé par la beauté pour accomplir la beauté. L’humanité se définit essentiellement par la manière dont elle a engendré la beauté à une période ou l’autre de l’histoire, dans un espace géographique ou un autre, à telles ou telles coordonnées spirituelles. En d’autres termes, par Sa Culture, Dieu-Le Semeur a jeté la bonne semence spirituelle, et l’homme a le devoir de Lui apporter sur l’autel un sacrifice par amour, la Culture qu’il produit. Une culture à la mesure de cette vocation. Et ce n’est pas seulement l’humanité dans son ensemble, mais aussi chaque homme en tant que tel qui est appelé à ce parcours, généré par un désir ontologique de se retrouver, de regagner son être. Nous le voyons clairement dans cette bénédiction de l’office des funérailles : "Celui Qui par Ta main m’as tiré du non-être et m’as honoré de Ton image divine, mais pour avoir transgressé le commandement m’as fait retourner à la terre, dont j’ai été tiré, élève-moi à Ta ressemblance, en me rendant la parure de la beauté première." La parure de la beauté première…

       La beauté est une condition de la vie en harmonie, avec tout ce qu’elle représente, de la pensée à l’acte, de l’acte à la contemplation. Une condition de la ressemblance avec Dieu, de la déification. Déchu de la beauté paradisiaque, l’homme y revient en travaillant à devenir beau et à embellir le monde. C’est une chose qui ne peut être accomplie que par la voie spirituelle. L’homme divinisé est un homme beau. Pour ressembler à Dieu, l’homme doit nécessairement, d’une façon ou d’une autre, être créateur de beauté.

         L’Eglise, espace privilégié de la rencontre avec Dieu, s’est proposée au monde et a triomphé à travers son histoire justement par la beauté. L’Eglise est la nef sur laquelle nous voyageons en apprenant la beauté et en nous y unissant. Elle s’est toujours exprimée, à partir même de l’époque des catacombes, à travers la beauté. Elle aime, génère, conserve, transmet et prêche la beauté. L’Eglise irradie la beauté et capte la beauté d’une manière salvatrice. C’est pourquoi il convient que l’Eglise continue de proposer à l’homme, au fidèle en tout cas, l’idéal de la beauté. Plus encore, elle doit être une école dans la beauté, une école de la beauté. Sa mission est aussi celle de rassembler les hommes autour d’elle par l’intermédiaire de la beauté, promue par toutes les voies qui lui sont ou ne lui sont pas spécifiques, comme par exemple ce Festival. Pour la transfiguration de l’être. La transfiguration de son visage intérieur, mais aussi de son visage visible, celui par lequel les hommes s’accueillent d’emblée les uns les autres, car la beauté est la voie la plus directe vers le cœur de l’homme. La beauté est celle qui parle d’emblée à l’homme, celle qui est perçue la première, tandis que d’autres qualités ont besoin d’un certain temps pour être saisies. C’est au feu de la beauté que doivent se réchauffer les cœurs et les âmes des hommes, pour la communication les uns avec les autres et surtout pour la communication glorificatrice avec Dieu. Car la beauté ne peut être vécue pleinement dans la solitude, elle demande impérativement la communication, le bon accompagnement. Elle représente une voie privilégiée pour la rencontre.

         Pour le chrétien, la beauté n’a pas seulement un caractère esthétique (qui est d’ailleurs important), ni seulement un caractère éthique aride (important lui-aussi). Elle est beaucoup plus généreuse dans son contenu de mystère insondable, elle parle d’une bonne incarnation de l’être, portant des fruits sublimes. Elle dépasse l’humain et ses possibilités, peut être réalisée seulement avec l’aide de l’Esprit; dans les meilleurs des cas, par une collaboration pleinement assumée avec Lui. La source de la beauté générée par le travail humain ne peut être qu’une seule: l’inspiration de l’Esprit Saint, que l’on en soit conscient ou non. Par conséquent, l’homme, en général, et le chrétien en particulier, reçoit la beauté comme un don de Dieu. Un don de la grâce. C’est de là que provient son attraction irrésistible pour l’être exempt de toute pollution spirituelle. L’Eglise apprécie et récupère de manière salvatrice la beauté, dans toutes ses manifestations et ses origines. Et cela, c’est parce qu’elle donne du contenu et du sens à la vie. C’est celle qui vous coupe le souffle et vous fait battre le cœur plus fort. Celle qui fait vivre la personne dans l’ardente beauté et la poésie. Et qui fait guérir l’être.

         Les arts ont pour vocation essentielle et concrète de travailler et de transmettre la beauté, en faisant travailler les talents, de ceux qui ont reçu de Dieu beaucoup de talents. Les artistes travaillent la matière sans la détruire. Ils la transforment vers la transfiguration. Ils y font infuser l’esprit. Les arts sont les artères à travers lesquelles la beauté irrigue et fertilise le corps de l’humanité, y compris le corps de l’Eglise, corps du Christ. En travaillant dans l’Eglise, elles deviennent des arts liturgiques. L’expression de l’Eglise se fait essentiellement à travers eux. L’Eglise a fait éminemment usage de la poésie, de l’architecture, de la peinture, de la musique, et même de la danse, dans une forme épurée. Dans tout ce qu’elle a, la structure de l’Eglise est une structure poétique.

          Cette année, peut-être plus qu’auparavant, le thème proposé par le Patriarcat de Roumanie semble être en convergence avec le nom générique du Festival, "Pour l’amour de la beauté". L’une des missions premières de l’Eglise, et par conséquent de la paroisse et des monastères, est celle-ci: de prêcher La Beauté qui sauvera le monde, en d’autres termes le Christ et Son enseignement exprimé de la manière la plus belle possible. En consacrant quelques jours spécialement à la rencontre sous les auspices de la beauté artistique majeure, la Métropole retrouve, de manière exemplaire, cette vocation première et naturelle, vitale, de l’Eglise. D’un air à la fois virginal et maternel, à la ressemblance de l’éternelle Epouse du Christ, la Mère et Vierge Marie. Et dans un esprit de tendre sagesse et de vigilance spirituelle. Car, comme l’observait son Eminence le père métropolite Joseph lors d’une précédente édition du Festival: „Dieu attend de nous la beauté, et il convient que tout ce qui passe par nous, par nos mains, soit ou devienne beau.” Amen!

  

  

Le Programme du Festival

Paris 14 et 17 mai 2015 ; Bruxelles 15-17 mai 2015

  

Jeudi 14 mai (Paris - France)

Crypte du Puits (église Saint-Sulpice, 33 rue Saint-Sulpice, 75006 Paris)

10.00-10.15         Ouverture de la V^e édition du Festival par Son Éminence le Métropolite JOSEPH.

 

10.15-11.00         Lancement de livre: Caietele Festivalului (Les cahiers du Festival).

                               Table ronde : Le Métropolite JOSEPH et ses invités évoquent les quatre premières éditions

                               (2011-2014) du Festival Pour l’amour de la Beauté.

 

11.00-12.00         Conférence : La mission du prêtre et de la paroisse dans la société d’aujourd’hui.

Invité : Père Nicolae TANASE.

12.00-12.20        Film: Valea Plopului – o gură de Rai (Valéa Plopului – une porte vers le Paradis).

12.20-13.00        Questions et réponses avec le Père Nicolae TANASE.

13.00-14.00        Agape.

14.00-15.00        Conférence :

                              La plénitude de la vie en Christ

                                                  et la mission de l’Église orthodoxe dans le monde. 

                              Invités : Jonathan et Elisa JACKSON, artistes hollywoodiens.  

  

15.00-15.20        Lancement de livre : Jonathan JACKSON,

                              The Mystery of Art: Becoming an Artist in the Image of God

                              (Le mystère de l’art : Devenir un artiste à l’image de Dieu),

                              Ancient Faith Publishing, 2014.

15.20-15.40        Film : La conversion d’un artiste hollywoodien dans l’Orthodoxie.

15.40-16.00        Questions et réponses avec Jonathan et Elisa JACKSON.

     

   

Institut Culturel Roumain (1 rue de l’Exposition, 75007 Paris)

18.00-18.40        Exposition de photographie : The mission. 

                              P. Ioan GINSCA et P. Iulian NISTEA. 

                      Télécharger l'invitation 

                              Vernissage présenté par

                              Son Éminence le Métropolite JOSEPH

                              et par Monsieur Radu CIOBOTEA,

                              Directeur adjoint ICR Paris.

                              Cocktail.

Ambassade Roumanie (123 rue Saint-Dominique, 75007 Paris)

                              Les inscriptions se font ici:

                              http://bitly.com/Din_Dragoste_pentru_Frumos

                       Télécharger l'invitation

19.00-19.15         Ouverture de la Soirée de Gala par Son Excellence Monsieur Bogdan MAZURU, 

                               Ambassadeur de Roumanie en République Française,

                               en présence de Son Éminence le Métropolite JOSEPH.

19.15-20.00         Concert de musique médiévale et roumaine ancienne.

                               Le groupe franco-roumain Ô‑ARTA.

                               Avec la participation extraordinaire du comédien et musicien

                               Jonathan JACKSON. I^re partie.

20.00-20.45         Entracte : buffet.

20.45-21.30         Concert de musique médiévale et roumaine ancienne.

                               Le groupe franco-roumain Ô‑ARTA.

                               Avec la participation extraordinaire du comédien et musicien Jonathan JACKSON. II^e partie.

   

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